本义
乐舞
现代释义
无 ㄨˊ （ ❶無） 没有，与“ 有 ”相对；不。 例如 ～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 反馈
说文解字
（说文解字未收录「无」字头，请参考「 𣠮 」字：） 说文解字·𣠮 卷十二 亡也。从亡無聲。 无，奇字无，通於元者。王育說：天屈西北爲无。
说文解字注（段玉裁）
·𣠮 ( 𣠮 ) 亡也。 凡所失者，所未有者皆如逃亡然也。此有無字正體。而俗作無。無乃 𣞤 之隷變。 𣞤 之訓豐也。與無義正相反。然則隷變之時。昧於亡爲其義。 𣞤 爲其聲。有聲無義。殊爲乖繆。古有叚 𣞤 爲 𣠮 者。要不得云本無二字。漢隷多作 𣠮 可證也。或叚亡爲無者，其義同。其音則雙聲也。 从亡 𣞤 聲。 按不用莫聲而用 𣞤 聲者，形聲中有會意。凡物必自多而少而無。老子所謂多藏必厚亡也。武夫切。五部。古音武夫與莫胡二切不别。故無，模同音。其轉語則水經注云燕人謂無爲毛，楊子以曼爲無，今人謂無有爲 𣳚 有皆是也。 (无) 奇字無也。 謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。 通於元者。 元俗刻作无。今依宋本正。禮運曰：是謂合莫。注引孝經說曰：上通元莫。正義云。上通元莫者，孝經緯文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是定本之誤。謂鄭引上通元莫，顔師古定本作无莫也。依許云通於元者，虛无道也。則孝經緯必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。 虛无道也。 謂虛无之道上通元氣寂寞也。玉篇曰：无，虛无也。奇字之无與篆文之 𣞤 義乃微别。許說其義。非僅說其形也。 王育說：天屈西北爲无。 此稱王育說又无之别一義也。亦說其義。非說其其。屈猶傾也。天傾西北。地不满東南。見列子及素問。天傾西北者，謂天體不能正圜也。 反馈
康熙字典
【卯集下】【无字部】 康熙笔画：4 〔古文〕 𠑶 【唐韻】武夫切，音巫。【說文】 𣞣 ，亡也。奇字，无通 𣞣 。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 反馈
嘉名雅阁 · 基于字源训诂与八字的古典取名